Bir dileği olanlar ne yapmali

[ersu]

Evlenmek isteyen, çocuğu olmayan veya başka bir isteği olan kimse, sebeplere yapışmalı. İnsan, bir işin neticesinin iyi mi, kötü mü olacağını bilemez. Muhakkak şu işim olsun diye ısrar etmemeli, Hayırlı ise olsun demeli.

Kur’an-ı kerim ve dua, şartları gözetilerek okunursa, fayda verir. Okuyanın ve hastanın buna inanması gerekir. Kur’an-ı kerimin her harfi şifadır, dileklere devadır. ALLAHü teâlâ, (Kur’an-ı kerim, müminler için şifa ve rahmettir) buyuruyor.

Çocuğu olmayan veya evlenmek isteyenler veya herhangi bir dileği olanlar şunları yapmalıdır:

1- İstiğfar okumalı. (Malım çok, ama çocuğum olmuyor. Ne yapayım?) diyen kişiye, bir sahabi istiğfara devam etmesini söyledi. O da günde 700 defa istiğfar okurdu. Nihayet on çocuğu oldu. Hasan-ı Basri hazretlerine, kıtlıktan, fakirlikten, çocuğunun olmadığından şikayette bulunuldu. Hepsine de istiğfar etmesini söyledi. Sebebi sorulunca, Kur’an-ı kerimden üç âyet-i kerime okudu. Meali şöyle:

(Çok affedici olan Rabbinize istiğfar edin ki, gökten bol yağmur indirsin; size, mal ve oğullar ile yardım etsin, sizin için bahçeler, ırmaklar versin.) [Nuh 10-12]

Çocuklarını idarede sıkıntı çeken bir sahabiye Peygamber efendimiz, (Neden istiğfar etmiyorsun? Ben günde yüz defa istiğfar ederim) buyurdu. İstiğfar edileceği zaman yüz defa (Estağfirullah min külli ma kerihallah, Estağfirullah elazim ellezi la ilahe illa hüvel hayyel kayyume ve etubü ileyh) demeli ve manasını düşünerek söylemeli.

Manası şöyledir:
(Razı olmadığın şeylerden yaptıklarımı affet ve yapmadıklarımı yapmaktan koru. Kendisinden başka ilah bulunmayan hay, kayyum ve azim olan ALLAH’a istiğfar eder ve günahlarıma pişman olup Ona sığınırım.) [Azim, zatı ve sıfatları kemalde, Hay, ezeli ve ebedi bir hayatla diri olan, Kayyum, zatı ile kaim olan, yarattığı her şeyi varlıkta durduran demektir.]

2- Dileğine kavuşmak için, iki rekat namaz kılıp, sevabını Silsile-i aliyye denilen âlimlerin ruhuna hediye etmeli, bunların hürmeti için diye dua etmeli. Mesela, “Ya Rabbi, hayırlı bir çocuk nasip eyle” diye dua edip, “Bu duamı silsile-i aliyye büyükleri hürmetine kabul eyle” demeli. (Mekatib-i şerife)

Sabah ve yatsı namazından sonra silsile-i aliyyenin isimlerini, sonra Fatiha okuyarak ruhlarına gönderip, onları vesile ederek yapılan dua kabul olur. Tecrübe edilmiştir.

Ali Ramiteni hazretleri buyurdu ki:
(Günah işlememiş bir dil ile dua ediniz ki, kabul olsun!) Yani, Huda dostlarının huzurunda tevazu eyleyiniz, yalvarınız da, sizin için dua etsinler. İstigase, yani bir Veliye tevessül de, bu demektir.

[İsa aleyhisselama gelip derler ki, dua ediyorsunuz, devasız hastalıklar iyi oluyor. Hangi duayı okuyorsunuz, bize de söyler misiniz? İsa aleyhisselam da onlara okuduğu duayı söyler. Adamlar bir süre sonra tekrar gelirler, efendim okuyoruz okuyoruz bir şey olmuyor, acaba bize yanlış dua mı öğrettiniz derler. İsa aleyhisselam, (Dua doğru ama ağız yanlış) buyurur, yani doğru dua öğrettim, dua aynı dua ama, ağız aynı ağız değil!]

3- Âyât-i hırz, usulüne uygun okunur ve yanında taşınırsa, murat hasıl olur.

4- Adakta bulunmalı. Mesela, (Şununla evlenirsem, sevabı Seyyidet Nefise hazretlerine olmak üzere, ALLAH için, üç Yasin okumak nezrim olsun) denince, bu dileğin kabul olduğu tecrübe edilmiştir.

5- Dua izinli okunmalı! M. Masum hazretleri buyuruyor ki: (Duayı, âyet-i kerimeyi sevap kazanmak için okurken kimseden izin almaya lüzum yoktur. Bunlar şifa için, bir ihtiyacın hasıl olması, bir müşkülün hallolması için okunurken, tesir etmeleri, üstadın izin vermesine bağlıdır.) Üstad vefat etmişse, kitabından öğrenip okumak da izin almak olur. İzin alan, izin verenin vekili olur. Vekilin okuması, üstad gibi tesirli olur.

6- Bir dileği olan aşağıdaki duayı okumalıdır. Kör bir zat gelip, (Ya Resulallah! ALLAHü teâlâya dua et, gözlerim açılsın) dedi. Peygamber efendimiz de, (Kusursuz bir abdest al! Sonra, ya Rabbi! Sana yalvarıyorum. Sevgili Peygamberin Muhammed aleyhisselamı araya koyarak, senden istiyorum. Ey çok sevdiğim Peygamberim Muhammed aleyhisselam! Seni vesile ederek, Rabbime yalvarıyorum. Senin hatırın için kabul etmesini istiyorum. Ya Rabbi, bu yüce Peygamberi bana şefaatçı eyle! Onun hürmetine duamı kabul et) duasını okumasını söyledi. O da, abdest alıp dua etti. Hemen gözleri açıldı. [Tirmizi]

Bu duayı okuyanlar, maksatlarına kavuşmuşlardır.

Namaz kılmayanın, haram işleyenin ve kalbi gafil olanın duası kabul olmaz. Ehl-i sünnet itikadında olmayanın okuması fayda vermez. Hak teâlâ, herşeyi bir sebep ile yaratmaktadır. Bir şeye kavuşmak isteyen, o şeyin sebebine yapışmalıdır. Rabbimiz, insana sıhhat, şifa vermek için, dua etmeyi, sadaka vermeyi ve ilaç kullanmayı sebep yapmıştır.

Sebeplere yapışmadan istemek kuru bir temennidir. Hadis-i şerifte buyuruldu ki:

(Çalışmadan dua eden, silahsız harbe giden gibidir.) [Deylemi]

[Qυєєη~]

Dileğine kavuşmak için, iki rekat namaz kılıp, sevabını Silsile-i aliyye denilen âlimlerin ruhuna hediye etmeli, bunların hürmeti için diye dua etmeli. Mesela, “Ya Rabbi, hayırlı bir çocuk nasip eyle” diye dua edip, “Bu duamı silsile-i aliyye büyükleri hürmetine kabul eyle” demeli. (Mekatib-i şerife)

arkadaşım paylaşımın için teşekürler sen bunu bir kaynaktan almışsın ve aktarmışsın senin bir suçun yok tabi.şimdi şu paragrafı dikkatlice okuyalım.Allah bir duayı kabul edecekse veya etmeyecekse onun,birilerinin hürmetine ihtiyacı yoktur ya da birilerinin hürmetine mutlaka kabul eder demek ona şirk koşmaktır dikkatli okursanız anlarsınız demek istediğimi.o zaatlar her nekadar muheterm insanlar olsa da netice Allahın yarattığı kullardır.Allah yalnızca ve yalnızca kendi takdiriyle kendi hükmüyle hiç bir nesneye yada insana bağlı omaksızın hakkımızda karar verir ve onu gerçekleştirir.olmayacak bir duayı birilerinin hürmeti için kabul etmez.umarım doğru anlaşılır ve önyargıyla yaklaşılmaz...

[nisann]

Dileğine kavuşmak için, iki rekat namaz kılıp, sevabını Silsile-i aliyye denilen âlimlerin ruhuna hediye etmeli, bunların hürmeti için diye dua etmeli. Mesela, “Ya Rabbi, hayırlı bir çocuk nasip eyle” diye dua edip, “Bu duamı silsile-i aliyye büyükleri hürmetine kabul eyle” demeli. (Mekatib-i şerife)

arkadaşım paylaşımın için teşekürler sen bunu bir kaynaktan almışsın ve aktarmışsın senin bir suçun yok tabi.şimdi şu paragrafı dikkatlice okuyalım.Allah bir duayı kabul edecekse veya etmeyecekse onun,birilerinin hürmetine ihtiyacı yoktur ya da birilerinin hürmetine mutlaka kabul eder demek ona şirk koşmaktır dikkatli okursanız anlarsınız demek istediğimi.o zaatlar her nekadar muheterm insanlar olsa da netice Allahın yarattığı kullardır.Allah yalnızca ve yalnızca kendi takdiriyle kendi hükmüyle hiç bir nesneye yada insana bağlı omaksızın hakkımızda karar verir ve onu gerçekleştirir.olmayacak bir duayı birilerinin hürmeti için kabul etmez.umarım doğru anlaşılır ve önyargıyla yaklaşılmaz...

Ben size katılmıyorum.Şöyle ki;
Eğer duamızı o zatlardan istesek evet bu şirke girer..
Fakat o zatları vesile ederek Allah dan duamızı kabul etmesini istememiz bilhakis daha da faziletlidir..
Şöyle düsünün cok basit bir dünya işimizde bile Bir şirketin müdürüyle iş konusmaya gideceksek bir tanıdık arıyoruz.. Değil mi?
Bunun sebebi belli sonucta biz isteğimizi araya soktuğumuz kişiden istemiyoruz müdür den istiyoruz fakat o kişinin nazı bizden daha fazla gececeği için de böyle bir yola basvuruyoruz...
Bu saydığımız yüce zatların Allah katında nazlarının bizden cok gececeği de kesin ve katidir..
Olaya şirk gözüyle bakmak cok yanlış...
Şu sekilde baksak daha iyi olur o Zatların duasına bizim duamızı da katıp birseyler istiyoruz ve duanın kabul vesilesi dahada kuvvetleniyor...

[mirzana]

arkadaslar zaten dua ederken Silsiliye ailesinin hatrına diyoruz. Peygamber efendimizin hatrına,yuzu suyu hurmetıne dıyoruz bu nedenle bnce yalnıs dusunuyosun arkadasım.