İslamda Cinsel Hayat Üzerine Denemeler -2-

[ihram]

1 -Yaşam, ihtiyaçları temin etmekten başka bir şey değildir ve insan yaşayan bir canlı olarak kendi ihtiyaçlarını gidermek zorunluluğu içerisindedir.Oksijen gibi bazı gerekli ve önemli ihtiyaçlar eğer kısa bir süre için dahi olsa temin edilmezse,canlıyı hayati tehlikelere sokabilir.

Aynı şekilde su,yemek vs. eğer belirli bir müddet için terk edilirse yaşam, ölüme dönüşebilir.Bunun için insanoğlu zaruri ihtiyaçlarını gidermek ve hayatta kalabilmek için sürekli bir çaba ve gayret içerisindedir ve böyle de devam edecektir.

İnsandaki uzun arzular ve ebedi yaşam hırsı onu,başkalarının haklarına tecavüz etmeye kadar götürmüştür.Bunun içindir ki insanoğlunun ihtiyaçlarına,tarih boyunca taarruz edilip saldırılmış,sonuçta huzur ve emniyet diye başka bir ihtiyaç daha baş göstermiştir.Elbette günümüz insanının sorunu olan emniyet konusu uzun tartışmaları gerektiren bir meseledir.Fakat insanın ihtiyaçları her zaman maddi ihtiyaçlarla sınırlı kalmamış başka ihtiyaçlarda varolmuştur.Örneğin;fıtratı gereği insanda tapma ihtiyacı veya onu seven ve onunda sevdiği birine olan ihtiyacıda bunlardan sayılabilir.

Doğal olarak, bu tür ihtiyaçlarını karşılayamaması insanın maddi yaşamında herhangi bir kayıp veya çelişki yaratmasa dahi, huzurunu elinden alıp onu sürekli bir karamsarlık ve üzüntü içerisine sokabilir.

İnsanın,önemli ve kaçınılmaz sayılabilecek ihtiyaçlarından bir taneside cinsellik meselesidir.Öyleki eğer yerinde bir tatmin ve doyum olmazsa insana huzur vermediği gibi onu aşırılığa sürükleyecektir.

Tarihe dönüp baktığımız zaman durgun ama hercai ve sebatsız duygunun,dökülen bir çok kanlara ve

nice haysiyetlerin ayaklar altına alınmasına sebep olduğunu görürüz.Eğer dikkatle tarihin sayfalarını karıştırırsak,acı olaylarda kontrol edilmemiş bu duyguyla karşılaşmak mümkün.Bundan dolayıdır ki düşünürler tarih boyunca bu duyguyu kontrol altına almak için çabalar harcamış ve gerçek manada cinsel doyuma ulaşmak için çeşitli yollar ve öneriler sunmuşlardır.



2 -


İlk insandan bu yana tarihi yaratanların tarihinin tanıklık ettiği şey şu ki hiç bir insan cinsel duyguları köreltme veya onu tam anlamıyla yok etmek yoluna gitmemiş ve gidememiştir.Bizlerin,bu gün burada olmamız bunun en güzel kanıtı değilmidir.? ve aynı şekilde hiç bir düşünür bu gizemli duyguyu her zaman ve her yerde tam anlamıyla özgür bırakmayı bir çare olarak görmemiştir.


Akıllara gelen tek çare cinsel duyguların dizginlerini kontrol altına almak olmuştur.Bu konuda bazıları çareyi,dizginleri çok fazla uzatmakta bazıları ise haddinden fazla kısaltmakta görmüştür.Biz bu enteresan duygu hakkında tefekkür etmeye ve düşünmeye karar verdik.Elbette cinsellik hakkında söylenen bütün düşünceleri araştırmak veya tahlil etmek gibi bir gayemiz olmadığı için sadece batıda olan ve cinsellikte mutlak özgürlük olarak tanımlayabileceğimiz düşünceleri eleştirip tenkit etmeden de geçemeyeceğiz.Daha sonra İslam dininin,istikrarsız ve daldan dala konan bu duygunun kontrolü hakkında bizlere sunduğu kaide ve kuralları tahlil ettikten sonra o duygunun bu üstün kaide ve kurallardan sonra ne durumda olabileceğini beraber göreceğiz.

Sınırı,sınırsızlık olan cinsellikte mutlak özgürlük düşüncesini bir kaç mukaddime ile açıklamaya çalışacağız.

1.Mukaddime:

Lezzet almanın kendisi nefsani olup felsefedeki tabiri ile (ilinti) arazidir.En önemli özelliği ise isteğe bağımlı olmayışıdır.Yani eğer sebebi gerçekleşirse lezzet alınır ve eğer sebep gerçekleşmez ise lezzet alınmaz.sevmek veya nefret etmek gibi insanın elinde olmayan bir şeydir.Yani lezzet alan ve alınan şeyler arasında sebep ve sonuç ilişkisi hüküm sürmektedir.

3-



2.Mukaddime:

Birinci mukaddimeden de anlaşıldığı gibi lezzet almak şahsa göre değişir.Bir şahsın lezzet aldığı bir şeyden başka biri lezzet alamaz veya onun aldığı ölçüde bir lezzet alamayabilir.Örneğin Ahmet'in lezzet aldığı bir şeyden Mehmet aynı lezzeti alamayabilir veya Ahmet'in aldığı lezzeti alamayabilir.

3.Mukaddime:

Güçlü sebep geldiği zaman zayıf olan sebep ortadan kalkar veya daha önceki gücünü kaybeder.Örneğin bir erkek belirli araştırmalardan sonra istediği gibi bir kadın bulur ve onunla cinsel doyumun doruk noktasına ulaşır.Ama eğer gözlerini koruyamayan biri ise etrafında kendi hanımından daha güzel yüzler ve fiziğe sahip kadınları görür ve bu onu kendi hanımından lezzet alamamaya veya daha az lezzet almaya götürür.Yani artık kendi hanımından lezzet alamaz çünkü güçlü sebep gelmiştir ve zayıf olan sebep kendi işlevini tam,veya nispi olarak yitirmiştir.Ve bu değişim sebepte olan bir değişim gibi görünse de gerçekte müsebbepte olan bir değişimdir.

ÜÇ MUKADDİMEDEN SONRA:

Eğer cinsellikte sınır tanımaz bir düşünceyi benimsersek ve kadınların toplum içerisinde istedikleri gibi giyinip dolaşabileceklerini,erkeklerinde onlara bakmalarının herhangi bir sakıncasının olmadığını iddia edersek,bu şeyin sebep olacağı tek şey,insandaki tahrik noktasının üst düzeylere çıkması ve şahsın kendi hanımından ideal bir şekilde cinsi doyuma ulaşamaması ve neticede cinsi his ve duygularını harekete geçirecek daha güçlü sebepler peşinde koşmasıdır.Şimdi bu tür bir düşüncenin getireceği bir kaç sorunu açıklamaya çalışacağız.

4 -

1.SORUN:

Rum suresi 21.Ayetinde şöyle buyruluyor:


Bir kadın ve erkek evlendiği zaman Allah (c.c)onların arasında meveddet

ve rahmet yaratır.

Fakat tahrik noktası yükseldiği zaman o ikisinin

arasından ilk kaybolup giden şey,onları birbirlerine bağlayan muhabbet ve dostluktur.Koca,karısının cinsel ilişkilerinde soğuk davrandığını ve farklı bir tabiata büründüğünü zanneder ama gerçekte bu aile ve özellikle çocuklar,erkeğin başka kadınlara karşı şehvet bakışlarının kurbanı olmuşlardır.Böyle bir durumda geçici veya sürekli evlilik çözüm olmayacaktır.zaten evliliğin,islamdaki yeri bazı heva ve heves kurbanlarını doyurmak değil,tam tersine mutlu ve düzenli sıcak bir aile ortamı yaratmak,topluma sağlıklı düşünebilen insanlar kazandırmaktır.

İmam Sadık a.s Hişam bin Hakem'e hitaben şöyle buyuruyor: Elindeki ile yetinmeyen kimse,her zaman muhtaç kalır.

Hadiste de buyrulduğu gibi insan bir kez heva ve heves kurbanı olmaya görsün maymun iştahlılığı yüzünden birlikte olduğu her kadın ondaki tahrik noktasının yükselmesine sebep olacak ve hiç bir zaman gerçek doyuma istediği gibi ulaşamayacak ve sürekli bir değişiklik düşüncesi onu rahat bırakmayacaktır.

2.SORUN:

Güzellik,nispi bir kavramdır.ve güzel olan bir kadından farklı erkekler lezzet almak isteyebilir.Bu değişik hastalıklara yol açacaktır.Çünkü kontrolden çıkmış bir şehvet gücü, aklı zayi ettiği gibi tedbir veya sakınmak gibi aklın savunduğu bazı önerileride göz ardı edecek,ve bu toplumda farklı hastalıkların meydana gelmesine sebep olacaktır.

5-


3.SORUN:

Zayıf sebeplere karşı daha güçlü sebepler bulmak için gerekli olan şeylerden birisi de zaman ve maddi imkanlardır doğal olarak herkes buna güç yetiremeyeceği için şahıs,cinsel istek ve duyguların kamçılamaları ile ıstırap içerisinde acı çekecektir.

4.SORUN:

Her zayıf sebepten sonra daha güçlü bir sebep bulabilen insanlar belirli bir süre sonra karşı cinsten ideal olan cinsi doyuma ulaşamayıp kendi cinslerine yönelecektir.çünkü karşı cinsten tatmin olamayan ve tahrik noktası yükselen birisi mutlaka oluşan boşluğu gidermeye çalışacaktır.kendi cinsleriyle olan beraberliği onun tahrik noktasını günden güne yükseltecek ve kendi cinsinden olan ve onu ilk zamanlarda orgazm edebilen birinden artık eskisi lezzeti alamayacaktır.Kendi cinsinden olan insanlarla doyuma ulaşamaması onu daha değişik yollara,örneğin hayvanlarla ilişki yaşamaya sürükleyecektir.(daha önce söylenen şeylerden de anlaşıldığı gibi tahrik noktası yükselen insanlarda tek amaç cinsel tatmindir ve bunun için karşı tarafın kim veya ne olduğu önemli değildir.)Bu durum böyle devam edecek ve şahıs çareyi cinsiyet değiştirmekte bile arayacaktır.Bunlar,cinsellikte mutlak özgürlük düşüncesinin insanlara sunduğu armağanlardır.!

5.SORUN:

Daha önce söylenildiği gibi güzellik ve güzeller nispi ve yalnız belirli bir zaman zarfında vardır.Bu yüzden bir müddet sonra sahip olduğu fiziki güzelliğini kaybeden birisi,cinsel tatminsizlik ve doyumsuzluğun vermiş olduğu hasret ateşinde yanıp duracaktır.Mutlak özgürlüğün yapabildiği şey bu kısa zaman zarfında bazı insanların sürekli yükselen tahrik noktalarını doyurmak olmuştur.

6-



6.SORUN:

İnsan,tabiatı gereği her şeyde ve özellikle cinsellikte,fiziki özelliklere sahip olan en iyisini arzular ve ona yetişmek ister.Bunun tersini cinsel özgürlükten ticaret amaçlı faydalanmak isteyen insanlarda görmek mümkündür.Şu halde cinsel açıdan mutlak özgürlüğün,gerçekte toplumun sorununu halletmek değilde belirli bir grubun her zaman aç olan gözünü doyurmak için birebir olduğunu söyleyebiliriz.

Batılı düşünür ve teorisyenlerin iddia ettikleri mutlak özgürlüğün toplum içinde yarattığı sorunları üç bölümde ele alabiliriz.

1.BÖLÜM:

İnsanlardaki tahrik noktasının yükselmesine sebep oldular ve daha sonra onların,doğal olarak nasıl tahrik olabilecekleri sorusunun cevabını aramaya başladılar.

2.BÖLÜM:

Mutlak cinsel özgürlüğün getirdiği ve hızla çoğalan hastalıklara karşı ne yapabileceklerini düşünmeye başladılar.




7-

3.BÖLÜM:

En güzeli tercih etmek olarak bilinen akli bir kuralla yola çıkarak,bazı insanları cinsel doyumdan uzaklaştırıp güzelliğin geçici olduğunu empoze etmeye gayret gösterirken şu soruyla karşı karşıya kaldılar;insanların cinsel doyumdan tam manasıyla uzaklaşmamaları için ne yapabiliriz.?Tabi bu sorunu çözmek için değişik metot ve yöntemler sundular örneğin;cinsel his ve duyguları tahrik edici haplar,seks ve porno filmleri vs. Bu tür şeyler insanların cinsel yaşamlarını düzeltmediği gibi onların tahrik noktalarının yükseklere çıkmasına sebep oldu.Bunun en güzel kanıtı,cinsel gücü arttıran bu tür şeyleri

kullanan insanlar belirli bir süre sonra daha değişik şeyler peşinde koşmak isteyecek ve sonuçta kaş yaparken gözden olacak bir hale düşeceklerdir.

İkinci bölümde bahsettiğimiz sorun içinde değişik uğraşılar gösterilmiş,ama hiçbiri tam anlamıyla çözüm olmamış tam tersine çağın kabusu haline gelen AİDS hastalığına karşı binlerce insan yenik düşmüştür.

Üçüncü sorunun çözümü için ise süs malzemelerinin yaygınlaşması sağlanmış ve tıp ilminin gelişmesinden faydalanılarak estetik ameliyatlarla fiziki güzelliğin doruk noktasına çıkılmaya çalışılmıştır.Ama bunların getirdiği tek sonuç,tahrik noktasının biraz daha yükseklere çıkması olmuştur.



SONUÇ:

Batının cinsellik hakkında sunmuş olduğu normlar insanların sorunlarına çözüm değil,tam tersine onları içinden çıkılmaz felaketlere duçar etmiştir.

8 -


CİNSELLİKTE ÇÖZÜM YOLU:

İdeal bir cinsel yaşamın üç şartı:

1.şart:İnsandaki tahrik noktasının yükselmemesi

2.şart:Tam manasıyla cinsel doyuma ulaşılması

3.şart:Cinsel yaşamın olumsuz etkilerinin olmaması

1.ŞARTIN AÇIKLAMASI:

İnsandaki tahrik noktasının yükselmesi sadece güzel ve çekici fiziğe sahip olanlara bakmakla olur.bunun için İslam dini kadınlara açık bir şekilde hicaplarını korumalarını ve kendilerini namahrem gözlerden sakınmalarını emretmiştir.Aynı şekilde erkeklere de gözlerini namahrem olan kadınlardan sakınmaları emredilmiştir.

Nur suresi 30 ve 31.ayet bunun en güzel örneğidir. Mümin erkeklere söyle: Bakışlarını yere indirsinler. Cinsel organlarını/ırzlarını korusunlar. Bu onlar için daha arındırıcıdır. Kuşkusuz, Allah, yapmakta olduklarınızdan haberdardır. 31. Mümin kadınlara da söyle: Bakışlarını yere indirsinler. Cinsel organlarını/ırzlarını korusunlar. Süslerini/ziynetlerini, görünen kısımlar müstesna, açmasınlar. Örtülerini/başörtülerini göğüs yırtmaçlarının üzerine vursunlar. Süslerini şu kişilerden başkasına göstermesinler: Kocaları yahut babaları yahut kocalarının babaları yahut oğulları yahut kocalarının oğulları yahut kardeşleri yahut kardeşlerinin oğulları yahut kendi kadınları yahut ellerinin altında bulunanlar yahut ihtiyaç içinde olmayan erkeklerden kendilerinin hizmetinde bulunanlar yahut kadınların kaygı duyulacak yerlerini henüz anlayacak yaşa gelmemiş çocuklar. Süslerinden, gizlemiş olduklarının bilinmesi için ayaklarını yere vurmasınlar. Ey müminler, Allah'a topluca tövbe edin ki kurtuluşa erebilesiniz.!

9 -

Ahzab suresinin 32. ayetinde ise peygamber hanımlarına hitaben şöyle buyruluyor: Ey peygamber hanımları! Siz, kadınlardan herhangi biri gibi değilsiniz. Eğer korunup takvaya sarılıyorsanız sözü kırıtarak söylemeyin ki, kalbinde maraz bulunan biri ümide kapılmasın. Örfe uygun söz söyleyin.

Kalplerinde maraz bulunanlardan kasıt,tahrik noktasını kontrol edemeyip yükselmesine sebep olanlar olabilir.

2.ŞARTIN AÇIKLAMASI:

BİRİNCİ:Tahrik noktası yükselmeyen birisi normal şartlarda evlendiği bir kadınla cinsel açıdan doyumun doruk noktasına ulaşabilir.Bazı istisna olan durumlarda ise İslam dininin ileride açıklanacağı gibi sunduğu değişik yollar bulunmaktadır.

İKİNCİ:İslamın,cinsel ilişki ve münasebetlerle ilgili olan hükümleri erkek ve kadının cinsel açıdan ideal bir doyuma ulaşmaları içindir.Bunlara örnek olarak ilişkiden önce süslenmeyi ve temiz olmayı tavsiye etmesi sayılabilir.

3.ŞARTIN AÇIKLAMASI:

Cinsel çarpıklıkların olumsuz etkilerinden biriside sağlık açısındandır.İslam dininin sunduğu kaide ve kurallarla gerçekleşen bir cinsel yaşam bu tür hastalıkları yok etmekle beraber tahrik noktasını da sıfıra indirgemek için tek yoldur.Sonuç olarak,islamın sunmuş olduğu metotlar tahrik noktasının yükselmesini önlemekte ve insanın ideal olan cinsel doyuma ulaşmasını sağlamaktadır.Cinsellikte olumsuzluklardan uzak,doyuma ulaşmak isteyenlerin Müslüman olmasalar ve ahrete inanmasalar dahi,islamın önerdiği şeyleri yapmaları şarttır.

10 -

İslam'ın son din olması itibari ile iki şeye sahip olması gereklidir.kamil ve yeterli olması,her yer ve her zamanda söz sahibi olmasıdır.Eğer İslam kanunlarından daha iyisine başka ideolojiler sahip olmuş olsalardı bu dinin son ve kamil bir din olmasının hiç bir manası kalmayacaktı.

ÇÖZÜM YOLU:

Yukarıda söylenildiği gibi düzenli ve sağlıklı bir cinsel yaşamın tek şartı islamın emirlerine uymaktır.

İmam Rıza (a.s) şöyle buyuruyor:İnsanlar,bizim sözlerimizdeki güzellikleri bilselerdi mutlaka bize itaat ederlerdi.


Hiçbir zaman insanları kaba kuvvetle iyiye ve güzelliğe yöneltmek mümkün olmamış ve olmayacaktır.çünkü o tabiatı gereği kendisi için koyulan kanunları çiğnemek isteyecektir.

Peygamber efendimizin (s.a.a)bir hadisinde de buyurduğu gibi,insanlar yasaklanan şeylere meyilli ve isteklidirler.

Tahrik noktasının yükselmesine engel olmak onu eski haline getirmek için çaba ve gayret sarf etmekten daha iyi değilmidir.?

(ALINTIDIR!)

[kaLihora]

emeğe saygı ama hiçbirine katılmıyorum bu düşüncelerin. yani tamamen bi erkeğin açısından yaklaşılmış. malesef cinsel ilişki tek başına olmuyor =)

[Göktürk]

Eğer cinsellikte sınır tanımaz bir düşünceyi benimsersek ve kadınların toplum içerisinde istedikleri gibi giyinip dolaşabileceklerini,erkeklerinde onlara bakmalarının herhangi bir sakıncasının olmadığını iddia edersek,bu şeyin sebep olacağı tek şey,insandaki tahrik noktasının üst düzeylere çıkması ve şahsın kendi hanımından ideal bir şekilde cinsi doyuma ulaşamaması ve neticede cinsi his ve duygularını harekete geçirecek daha güçlü sebepler peşinde koşmasıdır.Şimdi bu tür bir düşüncenin getireceği bir kaç sorunu açıklamaya çalışacağız.

Nasil yani ?..

Simdi Islam da Kapanmak erkegin cinsel acidan evinde doyuma ulasmasina mi endekslendi ?..

Kadinlar ne olacak ?..
Onlar sokakta Kaslarini gere gere dolasan erkeklere bakiyorlar.. Onlarin cinsel doyumu ne olacak ?..

Erkekleri kapatmak olmayacagina göre en iyisi Kadinlari disari cikartmiyalim..

Ilahi yaw !..

En sonun da Islami Yasami getirip Erkegin uckuruna bagladiniz..
Olacagi buydu zaten..

Ben Hala merek eder dururum..
Bir odada Kadin ile Erkek yanlizsa neden ücüncü Seytandir ?..

Allah a ne oldu ?..
O Odaya neden Allah i sokmuyorsunuz da Seytan i sokuyorsunuz ?..

Hani Bakislarinizi yere indirecektiniz ve irzinizi koruyacaktiniz ?..
Nerede kaldi Iman ?..
Nerede kaldi Insanlik ?..

Ama oda da Seytan var..
Suclu O !..
Degil mi ?..

Vay benim köse sakalim...


Bir gün siz " Seytan a uyduk " derken ;
Seytan peydah olacak ve " Ya Rabbi bu tür sapikliklar hakkinda benim bir bilgim yok " diyecek..

Bu olacak..

Hadisleriniz ve Cinsel yasaminiz sayesinde yine dün Bir kilise nin papazi:

" Hz. Muhammed Pedofil di " (sübyanci ) dedi..
Ve Delil olarak Hadislerinizi gösterdi..

Ve Alemlere Rahmet Peygamberimiz sayenizde bir kere daha Iftiraya maruz kaldi..

Alkislar sizlere..

Övünün..

Peygamber ve Sünnet aski da budur zaten..

Islam böyle zillet görmedi..
--------------------


Piusbruder: "Kinderschänder Mohammed"

Die Ultrakonservativen bleiben in den Schlagzeilen. Nach den Holocaust-Leugnungen Williamsons orientiert sich ein anderer Bruder an Susanne Winter.

Piusbruder Franz Schmidberger DruckenSendenLeserbrief
Der Distriktsobere der deutschen Piusbruderschaft (SSPX), Franz Schmidberger, hat den islamischen Propheten Mohammed als Kinderschänder bezeichnet. Mohammed habe "mit einem Mädchen geschlechtlichen Umgang gepflegt, mit acht oder neun Jahren", erklärte Schmidberger laut einer Vorabmitteilung des deutschen TV-Senders SWR.
"Das bezeichnet man nach der heutigen Terminologie tatsächlich als Kinderschänder. Aber ich möchte mich darauf nicht festlegen, ich habe das nicht speziell studiert", wird

[EZEL]

şehvet duygusu insandaki en kuvvetli ve zorlayıcı duygulardan biridir..bu duyguyu dizginlemek gem vurmak elbette insanı en çok orlayan konudur..o yüzden evliliğin teşvik edilmesindeki gaye de bunun içindir..helal dairesinde kalmamız için ..ve dini hükümler,,ALLAH korkusu gibi islami terbiye bu duyguyu bi nebze de olsun dizginlemekt faydalı olur..eğer kişide o bilinç gelişmezse ve kontrolünü kaybetmeye başlarsa taşıdığımız her duygu gibi şehvet duygusu da zararlı boyutlara ulaşır ve insana çok zararlar verir..

teşekkürler dostum faydalı bir paylaşım olmuş...

[psychick]

Örtme - Bağlama

"Modern bilim" ve "kozmik bilime" göre örtünme, insanı dış menfi etkilerden korur.

Bu konu hassas olduğundan kısa bir açıklama yapalım; kozmik bilimce yapılan araştırmalar sonucunda da, "başın ve bedenin örtü ile kapatılması" bedendeki müspet enerjilerin dışarı çıkışını engellediği gibi dışarıdan planlı ve menfi bakışlarla gelen enerjilerin bedene girmesine de izin vermediği, ölçülerek enerji boyutları tespit edilmiştir.

Enerji sivri uçlardan girer, çıkar. Bu kural gereği en yoğun ve sivri uçları örtülüyor. Yoksa enerji dengesi için mi?.. Ayrıca başı kapatmak bugün dayattırıldığı gibi sadece saçı örtmek midir? Mahremiyet cihetiyle yüz, dudak, göz daha mahremdir ve çekicidir niçin örtülmez, düşünün...

Dünyada değişik alanlarda araştırma, ameliyat gibi "operasyon yapan şahıslar" ağızlarını, başlarını, yüzlerini ve bedenlerini özel steril örtülerle örterler. Acaba bu korunma, karşı taraf yani hasta için mi, yoksa kendileri için midir? İşte size örtünmeyle ilgili yeni bir boyut daha…

Dolayısıyla insanın yaratılış anatomisi gereği baştan gelen müspet enerjinin bedende muhafaza edilmesi, menfilerin alınmaması sadece kadınlara özgü bir konu değildir.

"Kozmik bilim" yönü ile kadınların enerjileri ing-in yani zayıf enerji olduğundan onların korunmaları çok daha lüzumludur. Örtünün rengi önemli olup siyah dışındaki renklerin, bilhassa beyazın müspet enerjiyi kabul edici ve kullanım yerine göre menfileri itici özelliği olduğundan teknolojide vazgeçilmez bir işyeri kuralıdır. Bu kurallara uyan insanların enerji alanlarının çok daha parlak olduğu gözlenmiştir


Tokalaşma

Kozmik bilime göre parmakların ellerin kadın veya erkek olduğu şekliyle enerjisinin N veya S olduğu ölçülebiliyor. Farklı enerjili insanlar, tokalaştıkları zaman birbirlerini çektiği için iki arada bir enerji dönüşümü oluşuyor. Veya tam tersi itici oluyor. Yayılan enerjiler farklılaşıyor.

11 sayfalık bir rapora göre, beyinden geçen düşüncelere, el birleşmesi, göz birleşmesi ve daha sonraki birleşmelere göre de enerji değişimleri, ilahi emirlerin doğruluğunu tasdik edercesine olmaktadır.

Kadın kadına veya erkek erkeğe tokalaşıp öpüşmek itici etki yaparken muhataplar farklılaştığında çekici etki yaptığı ilmen tespit edilmiştir. N, N’yi iter. N, S’yi çeker.

Gereklilik halinde konuşulursa, tokalaşılırsa, hürmetle -müspet yaklaşılırsa beyin dalgalarında menfi bir sonuç oluşmuyor. Bunun dışında beyinde menfi fikirler oluşursa, enerji değişmesi oluşuyor.

Menfi bakılırsa, menfi enerji boşaltımı olur. Menfi enerji gönderilmesi, müspeti alma olayı oluyor. Menfilerle ve düşüncesini bilmediklerimizle tokalaşmamak gerekli…

Günümüzde mikrobik aktarımlar, ve daha neler neler tokalaşma yoluyla olabilmektedir.

[Göktürk]

Kadin erkege ne kadar mahremse ;erkek de kadina o kadar mahremdir..

Kadini örten modern ve kozmik bilim erkegi neden örtmüyor ?..

Yoksa bu "kozmik ve modern bilim " in temsilceleri erkek mi ?..

Modern ve Kozmik bilim in incilerine kaynak gösterin..
Olmadi cümle icinde kullanip örnek verin..

[nnic]

başarısız bir deneme
göktürk ün hadisler konusundaki fikrine katılıyorum..bir hadis kitabında o kadar özel konulara girilmiş ki..kaldırıp attım..peygamberimizin yaşantısından da örnekler vardı..
ben sanmıyorum bu kadar özele girilsin..
ayrıca yeni bir keşif yapmıyoruz..islamda cinsellik üç cümle...
temeli sağlam aile yapısı oluştur,doğal sağlıklı bir cinsel birleşim,zinadan fuhuştan kaçın
zaten bu konuda kur'an da uyarılar var..
çoğu bilgiler yanlış ve zaten anlaşılması da zor

[Göktürk]

başarısız bir deneme
göktürk ün hadisler konusundaki fikrine katılıyorum..bir hadis kitabında o kadar özel konulara girilmiş ki..kaldırıp attım..peygamberimizin yaşantısından da örnekler vardı..
ben sanmıyorum bu kadar özele girilsin..
ayrıca yeni bir keşif yapmıyoruz..islamda cinsellik üç cümle...
temeli sağlam aile yapısı oluştur,doğal sağlıklı bir cinsel birleşim,zinadan fuhuştan kaçın
zaten bu konuda kur'an da uyarılar var..
çoğu bilgiler yanlış ve zaten anlaşılması da zor

Dostum;

Lütfen mantikli olalim;
Kadinin saci ile yillarini heba etmis bir toplum düsün..
Hadis kitabini aldiginda Peygamber in en mahrem iliskileri konu ediliyor..

" Efendimiz o gün 30 erkek gücündeydi " gibi..
Peygamber efendimizin Hanimlari bizlere Peygamberin özel hayatinda " söyle yapardi,böyle yapardi " gibi Mahram konulari anlatiyor..

Olabilir mi böyle bir rezalet ?..

Hangi Peygamber Hanimi Hangi Ümmet anasi bunlari anlatir ?..


Biraz da Saygi gerekir biraz da Haya gerekir..

[psychick]

İslam'da Evlilik ve Cinsel Hayat

Cima, kadınla erkeğin cinsi temasta bulunmasıdır. İslamiyet, müminleri evlenmeye teşvik etmiştir. Evlilik sayesinde cisi arzular tatmin edilir, iffet ve namuz korunur, neslin devamı mümkün olur.

İslam'a göre cimâ'ın da bir takım adabı vardır. Bunlar; birleşmeden önce euzü-besmele çekmek; örtü altında olmak; kıbleye karşı olmamak; aybaşı halinde yapmamak, dübürden sakınmak, kadına yumuşak davranmak; o da ihtiyacını giderinceye kadar terketmemek; ikinci defa ilişkide bulunacaksa eteğini yıkamak; gecenin başlangıcında ilişkide bulunacaksa uyumadan önce yıkanmak, hiç değilse abdest alıp öyle uyumak; sevgi ve ilgiyi artırıcı hareketlerde bulunmak.
Cenab-ı Hak buyuruyor:

Kadınlarınız sizin için bir tarladır. Tarlanıza nasıl dilerseniz öyle varın. Kendiniz için önceden (uygun davranışlarla) hazırlık yapın. Allah'tan korkun, biliniz ki siz O'na kavuşacaksınız. müminleri müjdele!.(Bakara Suresi :223)

İslam cinsi arzuların meşru yoldan giderilmesini ister. Kadına dübürden yaklaşılma yasaklanmıştır.

Cenab-ı Hak buyuruyor:

Sana kadınların ay halini sorarlar. De ki: O, bir rahatsızlıktır. Bu sebeple ay halinde olan kadınlardan uzak durun. Temizleninceye kadar onlara yaklaşmayın. Temizlendikleri vakit, Allah'ın size emrettiği yerden onlara yaklaşın. Şunu iyi bilin ki, Allah tevbe edenleri de sever, temizlenenleri de sever."(Bakara Suresi :222)"

Bu bildiğimiz tenasül yoludur. Arka yoldan yaklaşmak doğru değildir.

Peygamber Efendimiz buyuruyor:

Hanımına arka yoldan yaklaşan kimse lanete uğramıştır.
Erkeğe veya veya kadına arka yoldan yaklaşan kimseye Allah, rahmet bakışıyla bakmaz" Eşler arası dahi olsa anal ilişki livata olarak adlandırılmış ve yasaklanmıştır. (2)

Son yüzyıllarda Batı dünyasında slogonlaşan cinsi serbestli akımı, bir çok sapıklığın, doğal olmayan ilişkileri iğrenç zevklerin yayılmasına, önü alınmayan hastalıkların, ruhi bunalımların baş göstermesine yol açmış, hatta bundan bütün dünya ülkeleri zarar görmeye başlamıştır. İnsanların cinsel ihtiyaç ve isteklerini gayrimeşru yoldan karşılayan, sömüren yeni yeni ticari faaliyet alanları ve sektörler ortaya çıkmaktadır. Toplumumuzda evlilik içi huzursuzluk ve tatminsizliklerde de bu dış yayın ve telkinlerin önemli payı vardır. (2)

Cinsi münasebetten sonra gusletmek farzdır.

Not: Konu ile ilgili geniş açıklamaları Türk Diyanet Vakfı İslami Araştırmalar Merkezi tarafından basılan 2 ciltlik "İlmihal" isimli eserden okuyabilirsiniz.

Kaynak:
1) Şamil İslam Ansiklopedisi, Cima, 2/10
2) İlmihal, TDV, İslami Araştırmalar Merkezi

[Göktürk]

Cenab-ı Hak buyuruyor:

Sana kadınların ay halini sorarlar. De ki: O, bir rahatsızlıktır. Bu sebeple ay halinde olan kadınlardan uzak durun. Temizleninceye kadar onlara yaklaşmayın. Temizlendikleri vakit, Allah'ın size emrettiği yerden onlara yaklaşın. Şunu iyi bilin ki, Allah tevbe edenleri de sever, temizlenenleri de sever."(Bakara Suresi :222)"

Cenab-i Hakk Güzel buyurmus Hakk söylemis Dogruyu göstermis..

Bakalim " Kuran yetmez " diyenler ne buyurmus:


Sevgili müslümanlar;

Örtünmenin Bir kac santimetrelik eksigi ve fazlasi icin yillarinizi verdiniz. Gözlerinizin önünde Kuran hükümleri cignenirken kilinizi kipirdatmadiniz..

Sizlerden ufak bir ricam olacak dört HAK (!) mezhep diyerek Yorumlariniza Allah in adini Koydunuz..

Bu Mezhepler de HAYIZLI kadinla temas icin ne denir ?

Bence bu örtünmeden cok daha önemli ve toplumsal ve ahlaki bir olay..

Mezhepleriniz incilerini anlatin da ben dinliyeyim..
Sonra bu konuda Kuran ne diyor Onu söyliyeyim.


Kuran in Hayizli kadinla Temas icin düzenlenmis ayetinde bir tek yasak vardir.
O da ERKEGE yöneliktir: HAYIZLI KADINLA TEMAS YASAGI !..

HAK (!) MEZHEPLER ne yapmistir ?

Anlatinda firsatciligi görelim..
Anlatinda Müslümanligimizdan Utanalim !..

Fikih ekollerinin Bakara 222 de ki yasagi asmak icin önerdigi yollari anlatin..

En iyisi ben anlatayim:


Kuran in hayiz halini düzenliyen ayetin de Bir tek yasak vardir o da erkege yöneliktir:

Hayizli kadinla temas yasagi Demistim.

Kuran düzenlemeyi böyle Yapmisken hic bir yasaga muhatab kilinmayan Kadina Mezhepler tarafindan bir dizi yasak getirilmistir

Öte yandan ayet de erkege getirilen yasagi delip hayizli kadinla cinsel temas saglamak icin Akil almaz oyunlar sergilenmistir.Bu yasagi delen erkege HAD ( Nasla belirlenmis ceza ) yok , tazirden
eden yok, azarlanmasi gerektigini bile söyleyen yoktur. Hic olmassa kefaret öngörülsün o da yoktur

Bu yasagi delen erkek,Allah dan affini diler yarim dinarlik bir sadaka verir ( Ibn Kudame;el-mugni,1/335; Halifi,71 )

Erkegi rahatlatmak icin baska oyunlarda sergilenmistir :

Bu oyunlari gösterirken Her kesin bas vurabilecegi bir kaynaga gönderme yapalim:

el-Ceziri nin el-FIKIH ale'l-mezahibi'l-Erbaa adli ünlü eserine..

Gelenegin HAK (!) MEZHEP diye andigi fikih ekollerinden HANBELILIK in görüsü su:

Hayiz halindeki kadinla cinsel iliskiye girmek,kücük bir günahtir
Bu günahi isleyen kisi tövbe eder ve bir veya yarim dirhemlik sadak verir kurtulur.Eger maddi durumu müsait degilse bu sadakayi da vermez

Devam edelim Bakara 222 de belirtilen yasagi asmaya yönelik farkli icadlari görelim

Dört hak mezhep den HANEFILIK in kadin hayiz gördügünde SIKISAN erkege care getiren FETVASI su:

Hayizli kadinla cinsel temas istegi duyan erkek Günaha carpilmadan bu isi yapmak icin kanin iki namaz arasi kadar kesildigi bir zamani kollar..


Hak mezheplerden MALIKILER in SIKISIK durumda olan erkekleri kurtarmada cözümleri daha LIBERAL ve daha Hosgörülüdür.

Söyle fetva veriyorlar:

Hayiz halindeki kadinla cinsel temas icin kanin iki namaz arasi kesilmesi sart degildir,Bir namaz
kilinacak zaman kadar kesilmisse erkek cinsel temasda bulunur ve günah a girmez

Bu Hos görülü Malikiler de daha da hos görülü cözüm getirenler vardir

Onlara Göre adet halindeki kadinin kani,Cinsel birlesme icin yetecek bir süre kesilmisse Cinsel temas yapilabilir

Malikiler dahada isi ileri götürmüslerdir...
Söyle derler:

Bunlarin hic birine gerek yok Adet kanin kesilmesi bir CIHAZ ya da ilacla saglanarak da erkegin yolu acilabilir ( Ceziri 1/ 123-124 )


Bu Cözüm getirici ( !) Hak (!) Mezhep Görüslerini siraliyan ezherli FAKIH el-Ceziri son görüsü belirttikten sonra Su Müthis eklemeyi yapiyor.

Tahammül gücü olmayan SEHVETLI erkeklere,Cinsel temastan önce Kanin akmasini kesmek icin bu son
görüsün actigi yolda hareket etmelerini öneririz.

Gördügünüz Gibi Kadinin saci ile yillarini Kaybeden Hak mezheplerin KURAN AYET ini etkisiz birakmak
icin ürettikleri cözümlere modern zaman ulemasida katkida bulunmakta SEHVETINE hakim olamayan GÜCLÜ
ERKEKLERIN Allah rizasi icin (!) YARDIMINA KOSMAKTADIR !.

Oyun hep cinsiyet Hep sehvet oyunudur.Ve Din Özellikle Uydurma hadislere dayanan din yani satanizm bunun araci yapilmistir.
Bu Cinsiyet ve Sehvet oyunlarinin hangi anlayisla sergilendigine tipik bir örnek de HADIS adi ile Sahnelenen Su HERZE dir:

**Herhangi bir kadin kocasinin izni olmadan oruc tutar,kocasi ondan bu halde iken cinsel istekte
bulunur da kadinda buna olumlu cevap vermez ise Allah o kadina ÜC BÜYÜK KEBIRE ( en büyük Günah )
Yazar ( Elbani;ez-zaifa,5/494 )


Hayizli kadinlar,Isterlerse her türlü ibadetlerini yapabilirler.
Namaz kilarlar
Oruc tutarlar
Kuran okurlar
Maabet e cemaatle giderler.ama Islam onlara o hallerinde iken bu yükümlülüklerini yerine getirmeme izni vermistir.Isterler ve gerek görürlerse bu izni kullanabilirler..

FIkih ekollerinin hükümleri mukavvadan TEYYAREDIR !..

Hüküm ve fetva nin en Hayirlisi HAK tan gelir.
Bundan süpheye düsenlerden olma...


HAKK'IN DISINDA SAPIKLIKTAN GAYRI NE VARDIR ! ( Yunus;32
--------------------
Modern ve Kozmik Bilim ne diyor acaba bu ise ?..